{"id":45341,"date":"2026-09-10T14:37:13","date_gmt":"2026-09-10T14:37:13","guid":{"rendered":"https:\/\/cosmosmedia.net\/?p=45341"},"modified":"2026-09-10T14:37:13","modified_gmt":"2026-09-10T14:37:13","slug":"qui-peut-se-considerer-comme-instruit-sil-ne-comprend-ni-leau-ni-le-climat-ni-lenvironnement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cosmosmedia.net\/?p=45341&lang=fr","title":{"rendered":"Qui peut se consid\u00e9rer comme instruit s\u2019il ne comprend ni l\u2019eau, ni le climat, ni l\u2019environnement ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mabrouka Khedhir \u2013 Cosmos Media<\/a><\/strong><\/p>

Article traduit de l\u2019arabe vers le fran\u00e7ais avec l\u2019aide de l\u2019intelligence artificielle (IA)<\/em><\/p>

\u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale de l\u2019alphab\u00e9tisation 2026, la d\u00e9finition traditionnelle de l\u2019alphab\u00e9tisation, longtemps r\u00e9duite \u00e0 la capacit\u00e9 de lire et d\u2019\u00e9crire, est remise en question. Face aux transformations du monde, aux risques climatiques, \u00e0 la d\u00e9sinformation et aux nouveaux usages num\u00e9riques, une autre forme de connaissance devient essentielle : savoir comprendre son environnement, prot\u00e9ger ses droits et participer pleinement \u00e0 la vie de la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>

Le matin du 7 septembre 2026<\/strong>, il ne s\u2019agissait pas simplement de c\u00e9l\u00e9brer la Journ\u00e9e internationale de l\u2019alphab\u00e9tisation. D\u00e8s les premi\u00e8res minutes, il est apparu que la question pos\u00e9e d\u00e9passait largement la d\u00e9finition traditionnelle d\u2019une notion qui, pendant des d\u00e9cennies, a associ\u00e9 l\u2019analphab\u00e9tisme \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 de lire et d\u2019\u00e9crire.<\/p>

Le monde a chang\u00e9, l\u2019\u00eatre humain a chang\u00e9, l\u2019information a chang\u00e9, et m\u00eame les risques qui menacent notre vie quotidienne ont \u00e9volu\u00e9. Il fallait donc \u00e9galement faire \u00e9voluer la question elle-m\u00eame : que signifie \u00eatre une personne instruite au XXIe si\u00e8cle ?<\/strong><\/p>

Sous le th\u00e8me \u00ab Repenser l\u2019alphab\u00e9tisation au XXIe si\u00e8cle : vers des soci\u00e9t\u00e9s plus inclusives, durables et prosp\u00e8res \u00bb<\/strong>, la rencontre a r\u00e9uni des repr\u00e9sentants du syst\u00e8me des Nations unies, de la soci\u00e9t\u00e9 civile et diff\u00e9rentes exp\u00e9riences de terrain, avec le soutien et la participation de plusieurs agences onusiennes, notamment l\u2019UNESCO, le Fonds des Nations unies pour la population (FNUAP) et ONU-Habitat. La plateforme Cosmos Media<\/strong><\/a> y a \u00e9galement particip\u00e9 afin de pr\u00e9senter son exp\u00e9rience dans le domaine des m\u00e9dias et de la sensibilisation environnementale.<\/p>

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Le choix de la date \u00e9tait lui aussi significatif. La rencontre s\u2019inscrivait dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e internationale de l\u2019alphab\u00e9tisation 2026<\/strong>, plac\u00e9e sous le th\u00e8me \u00ab L\u2019alphab\u00e9tisation au service des personnes, de la plan\u00e8te et de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/strong>, une ann\u00e9e qui marque \u00e9galement le 60e anniversaire<\/strong> de la cr\u00e9ation de cette journ\u00e9e internationale.<\/p>

Mais soixante ann\u00e9es de lutte contre l\u2019analphab\u00e9tisme n\u2019ont pas suffi \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me. Le monde compte encore des centaines de millions de jeunes et d\u2019adultes qui ne disposent pas des comp\u00e9tences fondamentales en lecture et en \u00e9criture. Selon les donn\u00e9es de l\u2019UNESCO, environ 739 millions de jeunes et d\u2019adultes<\/strong> ne ma\u00eetrisaient pas les comp\u00e9tences de base en lecture et en \u00e9criture en 2024.<\/p>

Mais derri\u00e8re ces chiffres, aussi importants soient-ils, se cache une autre transformation, plus profonde : m\u00eame une personne qui sait lire et \u00e9crire peut aujourd\u2019hui se retrouver confront\u00e9e \u00e0 de nouvelles formes d\u2019analphab\u00e9tisme.<\/p>

Une personne peut savoir lire un texte sans \u00eatre capable de distinguer une information r\u00e9elle d\u2019une information fabriqu\u00e9e. Elle peut utiliser son t\u00e9l\u00e9phone pendant des heures sans savoir comment prot\u00e9ger ses donn\u00e9es ou faire face aux violences num\u00e9riques. Elle peut lire sa facture d\u2019eau sans comprendre pourquoi cette ressource est devenue de plus en plus fragile, ni quel lien existe entre la s\u00e9cheresse et le changement climatique, ni comment ses comportements quotidiens peuvent influencer l\u2019avenir de cette ressource.<\/p>

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment que le sens de la rencontre a commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre clairement. L\u2019analphab\u00e9tisme n\u2019est plus une notion unique.<\/strong><\/p>

Il est d\u00e9sormais n\u00e9cessaire de parler d\u2019alphab\u00e9tisation fonctionnelle, num\u00e9rique, m\u00e9diatique, environnementale<\/strong>, ainsi que d\u2019autres comp\u00e9tences permettant \u00e0 chacun de vivre de mani\u00e8re autonome, de comprendre ce qui se passe autour de lui, de participer \u00e0 la vie publique, \u00e9conomique et sociale, et de prot\u00e9ger ses droits.<\/p>

De l\u2019alphab\u00e9tisation fonctionnelle \u00e0 l\u2019apprentissage tout au long de la vie<\/strong><\/span><\/h2>

La premi\u00e8re session a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019alphab\u00e9tisation fonctionnelle<\/strong> et \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la notion d\u2019analphab\u00e9tisme, pass\u00e9e d\u2019une approche centr\u00e9e sur la lecture et l\u2019\u00e9criture \u00e0 une conception plus large fond\u00e9e sur l\u2019apprentissage tout au long de la vie.<\/p>

Helen Ghiou, cheffe du d\u00e9partement de l\u2019\u00e9ducation au Bureau r\u00e9gional de l\u2019UNESCO pour le Maghreb, a pr\u00e9sent\u00e9 cette \u00e9volution, montrant comment la connaissance est d\u00e9sormais \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la capacit\u00e9 de l\u2019individu \u00e0 participer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 \u00eatre autonome et \u00e0 s\u2019int\u00e9grer.<\/p>

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Le d\u00e9bat est ensuite pass\u00e9 du concept \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019Institut arabe des droits de l\u2019homme, pr\u00e9sent\u00e9e par son pr\u00e9sident Abdel Basset Ben Hassen, a rappel\u00e9 que l\u2019analphab\u00e9tisme n\u2019est pas uniquement un probl\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p>

Lorsqu\u2019une personne est incapable de lire un document administratif, de comprendre une information sanitaire ou de conna\u00eetre l\u2019un de ses droits, elle devient plus vuln\u00e9rable face \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, aux institutions et m\u00eame \u00e0 l\u2019exploitation.<\/p>

Dans de telles situations, la lecture n\u2019est plus une simple comp\u00e9tence scolaire. Elle devient un moyen de se d\u00e9fendre.<\/strong><\/p>

Le num\u00e9rique : savoir utiliser, mais aussi savoir se prot\u00e9ger<\/strong><\/span><\/h2>

La rencontre est entr\u00e9e dans le monde dans lequel la plupart d\u2019entre nous \u00e9voluent quotidiennement : le monde num\u00e9rique<\/strong>.<\/p>

La question n\u2019\u00e9tait plus de savoir si nous poss\u00e9dons ou non un smartphone. Elle \u00e9tait devenue : que faisons-nous de ce qui nous parvient \u00e0 travers cet outil ? Et comment nous prot\u00e9geons-nous dans cet espace ?<\/strong><\/p>

Lors de la deuxi\u00e8me session, Hala Gdana, coordinatrice du programme Genre et droits reproductifs au Fonds des Nations unies pour la population, a abord\u00e9 la question des espaces num\u00e9riques s\u00fbrs et de la pr\u00e9vention des violences fond\u00e9es sur le genre<\/strong>.<\/p>

La transformation num\u00e9rique a cr\u00e9\u00e9 de nouvelles opportunit\u00e9s, mais \u00e9galement de nouvelles formes de risques, notamment pour les femmes, les filles et les jeunes.<\/p>

L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019organisation Citoyennet\u00e9 num\u00e9rique<\/strong>, pr\u00e9sent\u00e9e par Amna Sayadi, a ensuite soulign\u00e9 que la citoyennet\u00e9 num\u00e9rique ne se r\u00e9sume pas \u00e0 des connaissances techniques. Elle suppose \u00e9galement la capacit\u00e9 \u00e0 exercer son esprit critique, \u00e0 se prot\u00e9ger, \u00e0 respecter les autres et \u00e0 comprendre ses droits et ses responsabilit\u00e9s dans un espace devenu indissociable de la vie quotidienne.<\/p>

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De l\u2019alphab\u00e9tisation num\u00e9rique \u00e0 la conscience environnementale<\/strong><\/span><\/h2>

La troisi\u00e8me session \u00e9tait diff\u00e9rente.Peut-\u00eatre parce qu\u2019elle a d\u00e9plac\u00e9 le d\u00e9bat de l\u2019\u00e9cran vers l\u2019espace que nous partageons tous : la plan\u00e8te<\/strong>.\u00ab De l\u2019alphab\u00e9tisation fonctionnelle et num\u00e9rique \u00e0 la conscience environnementale : pourquoi comprendre la plan\u00e8te est-il devenu une condition essentielle d\u2019une citoyennet\u00e9 active au XXIe si\u00e8cle ? \u00bb<\/strong><\/p>

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Vers 11 heures, la question s\u2019est rapproch\u00e9e encore davantage de notre quotidien : que signifie \u00eatre une personne dot\u00e9e d\u2019une culture environnementale ?<\/strong><\/p>

Le terme peut sembler nouveau, mais il renvoie en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 des situations que nous vivons tous les jours.<\/p>